テニエール神父著『聖体の黙想』 (1953年) （Révérend Père Albert Tesnière (1847-1909)）より
聖体の制定された理由
聖体は天主の正義の御怒りを防ぐ楯である
礼拝 慈悲深い救い主イエズス・キリストが絶えず尊い司祭の任務を尽くし、また、世の罪のために生贄（いけにえ）とおなりになるその祭壇の前にひれ伏して、大いなる信仰と尊敬と、聖なる畏れとをもって聖体を礼拝しよう。主はここに十字架上でなされたと同じく、天地の間にあげられ、無力な被造物と創造主との間に立って、天主の御怒りをお和らげになるのである。黙示録によれば、主は、天にあってもやはり屠られた羊として、御身を祭壇の上に横たえになるというが、それはこれによって天父の光栄と、人類の救霊とのために、十字架上の生贄となることを天父に絶えずお示しになるためにほかならない。
天国には天父の御怒りの源となり、また恩恵の喪失の原因となる罪がない。しかし、それにもかかわらず、やはり天主の小羊の生贄が、そこに続けられているなら、地上ではなおそれが必要なことは明らかである。犠牲なしに地上に平和はありえないのである。ああ、わが天主よ、人々は腐敗し、御身の聖名は汚され、御身の権利は認められず、あらゆる悪はたやすく行なわれ、霊魂の救済は、すっかり忘れられている今日、もしも御子の祈り、償い、犠牲が地上になかったならば、すなわち、絶えず御血を捧げ、御身の光栄のために御自らをお供えになるイエズスが、おいでにならなかったなら、この世はどんなになっていることであろうか。至聖なる秘跡の陰に隠れ、贖罪の司祭職を執行されるイエズス・キリストを礼拝しよう。主は司祭に必要なすべての資格をそなえておいでになる。主は純潔にして聖、罪を厭（いと）い、天父の光栄のほかなにもお求めにならず、世間を軽んじ、しかも罪人に対しては無限の慈悲をもっておいでになり、実に理想的大司祭の資格をすべて完全に具備しておられる。それは、主が限りなく完全な天主の御子に在すからである。聖体の中での主は、また完全な生贄である。これ以上にすぐれた生贄が他にあるだろうか。光栄の主が一塊のパン、一杯のぶどう酒の外観のもとに隠れ、秘跡の中に身を落として、天父にお捧げになるものはなんであろうか。そのご霊魂、ご肉身、御血、ご生涯、ご権能、ご自由のすべてではないだろうか。ああ、主を礼拝しよう。たぐいなき大司祭、たぐいなき生贄なる主をひれ伏して礼拝しよう。
感謝 主が聖体の中で絶えずお捧げになるすべての生贄を、深い感謝の念をもって眺めながら、愛によって主の成し遂げられたこのたえなる発明についてよく黙想しよう。主が人となって、死、しかも十字架の死に至るまでおのれを虚しくされたあとに、さらに聖体の秘跡の中に隠れ、祭壇上での生贄となられたのは、決して他から強いられたのでもなく、また、こうしなければならない義務があったからでもない。それは全く主ご自身のご選択によるものであって、純粋に主のあわれみ深い聖心から最初に流れ出た愛が一瞬ごとに繰り返されて生ずる常に新しい賜物であるということができる。そして私たちの罪と反逆と忘恩とによって絶えずそこなわれている天主の御稜威（みいつ）と正義とが、いつも必要以上に償われているのは、全くこの生贄のおかげである。
救い主が天地の間に立って執り成したもうのは、天父の御怒りをなだめて天主と人との間に平和を回復し、この世に生を受けるすべての人に十字架の救済を教えて、自然の生活と超自然の恩恵との間に仲介をされるためである。聖体は義人にとっては罪に陥る危険の防御となり、罪人にとっては再起のために必要な力となり、臨終の人にとっては安んじてともに永遠の休息にはいる伴侶となり、全世界にとっては最上の祝福となるのである。絶え間なく罪が犯されているために、聖体は世の終わりまでその存在を続け、また罪の破壊のあとを償うよう、罪のあるところへはどこまでも従いゆかれるために、聖体は地上にくまなくおいでになるのである。ああ、聖体の中に在したもう救い主の御執り成しは、いかに甘美で愛にあふれ、いかに忍耐に富み有力であることだろう。ああ、平和の祭壇、大司祭にして生贄なるイエズスの聖体よ、御身がとこしえに祝せられ賛えられますように。
償い この世における罪の憎むべきありさまに注意しよう。天主の小羊が世の罪を贖うために御身を供えられる祭壇の前で、やはり罪悪が続けられ、このたぐいない愛も、驚くべき屈辱も、すべてが無益であるかのようにみえている。
人間はイエズス・キリストの御生贄をあなどり汚して、忘恩をもって愛に報い、いっそう天主の怒りを招く。世界中どこにも聖体がおいでになるのだから、全世界が大神殿と化した今日、罪人の冒瀆は実にこの神殿の中で行なわれるわけである。罪を防ぎ、罪を償われるために、聖体が勧告、助力、生贄、贖罪をおやみなくつづけ、ますます奮発されるにもかかわらず、いや、ますます奮発されるほど、人々は、なお天主にそむくのである。ああ、私たちは、いかなる罰を期待しなければならないだろうか。だから、よく自分を省みて今までの大罪を思い起こし、それがどんなに重く、どんなに大きいかを糾明しよう。主が二千年になんなんとするあいだ、聖体の中におとどまりになっているその愛の大きさと、あなたの罪の重さとを比較しよう。主を愛するために、主がお嫌いになるようにあなたも罪を忌み嫌い、主の御慈悲の賜物なる聖体を天主にお捧げしよう。もしあなたが、なおも主の愛を軽んじ続けるならば、あなたの受ける審判は、いかに厳しく恐ろしいものであろうか。
祈願 たびたび聖体のみ前に出て、聖体のみそばでお祈りしよう。これは最もよき執り成しの大司祭、世の罪の贖いなる最上の犠牲によって祈ることである。この大司祭、この生贄が常に聖体の中においでになることを記憶するように。あなたは罪に汚れた不忠実な自分の霊魂のために、なだめの生贄の御取り次ぎを頼み、また、あなたの親族、恩人、友人を同じく聖体のご保護のもとにおかねばならない。親鳥の翼の下にかくまわれる雛は荒鷲を恐れる必要がない。私たちもまた聖体のご保護により頼むとき、地獄の攻撃に破れることなく、したがって天主の御怒りを招く憂いはないのである。
実行 特に誘惑を感じる場合、あるいは危険に臨み、困難に際しては大きな信頼をもって聖体に祈ろう。
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聖体の制定された理由
聖体は天主の正義の御怒りを防ぐ楯である
礼拝 慈悲深い救い主イエズス・キリストが絶えず尊い司祭の任務を尽くし、また、世の罪のために生贄（いけにえ）とおなりになるその祭壇の前にひれ伏して、大いなる信仰と尊敬と、聖なる畏れとをもって聖体を礼拝しよう。主はここに十字架上でなされたと同じく、天地の間にあげられ、無力な被造物と創造主との間に立って、天主の御怒りをお和らげになるのである。黙示録によれば、主は、天にあってもやはり屠られた羊として、御身を祭壇の上に横たえになるというが、それはこれによって天父の光栄と、人類の救霊とのために、十字架上の生贄となることを天父に絶えずお示しになるためにほかならない。
天国には天父の御怒りの源となり、また恩恵の喪失の原因となる罪がない。しかし、それにもかかわらず、やはり天主の小羊の生贄が、そこに続けられているなら、地上ではなおそれが必要なことは明らかである。犠牲なしに地上に平和はありえないのである。ああ、わが天主よ、人々は腐敗し、御身の聖名は汚され、御身の権利は認められず、あらゆる悪はたやすく行なわれ、霊魂の救済は、すっかり忘れられている今日、もしも御子の祈り、償い、犠牲が地上になかったならば、すなわち、絶えず御血を捧げ、御身の光栄のために御自らをお供えになるイエズスが、おいでにならなかったなら、この世はどんなになっていることであろうか。至聖なる秘跡の陰に隠れ、贖罪の司祭職を執行されるイエズス・キリストを礼拝しよう。主は司祭に必要なすべての資格をそなえておいでになる。主は純潔にして聖、罪を厭（いと）い、天父の光栄のほかなにもお求めにならず、世間を軽んじ、しかも罪人に対しては無限の慈悲をもっておいでになり、実に理想的大司祭の資格をすべて完全に具備しておられる。それは、主が限りなく完全な天主の御子に在すからである。聖体の中での主は、また完全な生贄である。これ以上にすぐれた生贄が他にあるだろうか。光栄の主が一塊のパン、一杯のぶどう酒の外観のもとに隠れ、秘跡の中に身を落として、天父にお捧げになるものはなんであろうか。そのご霊魂、ご肉身、御血、ご生涯、ご権能、ご自由のすべてではないだろうか。ああ、主を礼拝しよう。たぐいなき大司祭、たぐいなき生贄なる主をひれ伏して礼拝しよう。
感謝 主が聖体の中で絶えずお捧げになるすべての生贄を、深い感謝の念をもって眺めながら、愛によって主の成し遂げられたこのたえなる発明についてよく黙想しよう。主が人となって、死、しかも十字架の死に至るまでおのれを虚しくされたあとに、さらに聖体の秘跡の中に隠れ、祭壇上での生贄となられたのは、決して他から強いられたのでもなく、また、こうしなければならない義務があったからでもない。それは全く主ご自身のご選択によるものであって、純粋に主のあわれみ深い聖心から最初に流れ出た愛が一瞬ごとに繰り返されて生ずる常に新しい賜物であるということができる。そして私たちの罪と反逆と忘恩とによって絶えずそこなわれている天主の御稜威（みいつ）と正義とが、いつも必要以上に償われているのは、全くこの生贄のおかげである。
救い主が天地の間に立って執り成したもうのは、天父の御怒りをなだめて天主と人との間に平和を回復し、この世に生を受けるすべての人に十字架の救済を教えて、自然の生活と超自然の恩恵との間に仲介をされるためである。聖体は義人にとっては罪に陥る危険の防御となり、罪人にとっては再起のために必要な力となり、臨終の人にとっては安んじてともに永遠の休息にはいる伴侶となり、全世界にとっては最上の祝福となるのである。絶え間なく罪が犯されているために、聖体は世の終わりまでその存在を続け、また罪の破壊のあとを償うよう、罪のあるところへはどこまでも従いゆかれるために、聖体は地上にくまなくおいでになるのである。ああ、聖体の中に在したもう救い主の御執り成しは、いかに甘美で愛にあふれ、いかに忍耐に富み有力であることだろう。ああ、平和の祭壇、大司祭にして生贄なるイエズスの聖体よ、御身がとこしえに祝せられ賛えられますように。
償い この世における罪の憎むべきありさまに注意しよう。天主の小羊が世の罪を贖うために御身を供えられる祭壇の前で、やはり罪悪が続けられ、このたぐいない愛も、驚くべき屈辱も、すべてが無益であるかのようにみえている。
人間はイエズス・キリストの御生贄をあなどり汚して、忘恩をもって愛に報い、いっそう天主の怒りを招く。世界中どこにも聖体がおいでになるのだから、全世界が大神殿と化した今日、罪人の冒瀆は実にこの神殿の中で行なわれるわけである。罪を防ぎ、罪を償われるために、聖体が勧告、助力、生贄、贖罪をおやみなくつづけ、ますます奮発されるにもかかわらず、いや、ますます奮発されるほど、人々は、なお天主にそむくのである。ああ、私たちは、いかなる罰を期待しなければならないだろうか。だから、よく自分を省みて今までの大罪を思い起こし、それがどんなに重く、どんなに大きいかを糾明しよう。主が二千年になんなんとするあいだ、聖体の中におとどまりになっているその愛の大きさと、あなたの罪の重さとを比較しよう。主を愛するために、主がお嫌いになるようにあなたも罪を忌み嫌い、主の御慈悲の賜物なる聖体を天主にお捧げしよう。もしあなたが、なおも主の愛を軽んじ続けるならば、あなたの受ける審判は、いかに厳しく恐ろしいものであろうか。
祈願 たびたび聖体のみ前に出て、聖体のみそばでお祈りしよう。これは最もよき執り成しの大司祭、世の罪の贖いなる最上の犠牲によって祈ることである。この大司祭、この生贄が常に聖体の中においでになることを記憶するように。あなたは罪に汚れた不忠実な自分の霊魂のために、なだめの生贄の御取り次ぎを頼み、また、あなたの親族、恩人、友人を同じく聖体のご保護のもとにおかねばならない。親鳥の翼の下にかくまわれる雛は荒鷲を恐れる必要がない。私たちもまた聖体のご保護により頼むとき、地獄の攻撃に破れることなく、したがって天主の御怒りを招く憂いはないのである。
実行 特に誘惑を感じる場合、あるいは危険に臨み、困難に際しては大きな信頼をもって聖体に祈ろう。
