イエズスの復活の重要性についての説教
ドモルネ神父 2023年4月9日
はじめに
復活祭は、一年のうちで最も重要な祝日です。なぜ、復活祭はそれほど重要なのでしょうか？ それは、私たちの主イエズス・キリストのご復活をお祝いするからであり、また、このご復活が、私たちのカトリック信仰にとって根本となる出来事であるからです。聖パウロはこう言っています。「キリストが復活しなかったなら、私たちの宣教は空しく、あなたたちの信仰も空し（い）」（コリント前書15章14節）。今日はまず、イエズスのご復活が、なぜ私たちのカトリック信仰にとって非常に重要なのかを説明し、次に、洗礼が、どのようにして、私たちを復活したキリストのようにするのかを説明したいと思います。
１）復活の根本的な重要性
自分自身に命を与える人はおらず、命は受けるものです。すべての人は両親から命を受けますが、究極的に言えば、「最初の存在」、つまり天主から命を受けます。天主だけが御自ら命を持っておられ、最初の男と女に命をお与えになったのは天主です。ですから、人が死ねば、自分も、両親も、どんな被造物も、その人を生き返らせることはできません。天主だけが、その人に、命を再び与えることがおできになるのです。このため、復活は、天主のみわざであることの誤り得ないしるしなのです。
私たちの主イエズス・キリストは、ご自分の天主としての御力を証明するために、死者を、ラザロのような腐敗しつつあった死者でさえも、復活させられたのです。しかし、御自ら復活されることで、ご自分が天主の御力によって行動なさっただけでなく、ご自分が天主そのものであるという、驚くべき証明をなさったのです。なぜなら、主はなくなられる前にこう言われたからです。「私が命をふたたびとりもどすために、自分の命をあたえる。その命は、私からうばうものではなく、私がそれをあたえるのである。私にはそれをあたえる権利があり、またとりもどす権利もある」（ヨハネ10章17-18節）。自分の命をあたえること、そして自分の力でそれを取り戻すこと、このようなことができるのは天主だけです。実際、私たちの主イエズス・キリストは、聖金曜日に十字架上で死んで、復活の主日の朝によみがえられました。イエズスは、非常に多くの証人に復活したご自分をお見せになりましたが、それは、誰もこの復活という現実を合理的に疑うことができないようにするためです。復活によって、イエズスはご自分のお言葉が真理であることを証明されました。イエズスは、ご自分の命をあたえて、ご自分の望むようにそれを取り戻されます。ですから、イエズスは天主でいらっしゃるのです。ですから、永遠の幸福を得るために何を信じ、何をすべきかについて、イエズスが私たちに教えられたことは、すべて真実なのです。ですから、イエズス・キリストによって創立されたカトリック教会における、主の使徒たちとその後継者たちの教えは真実なのです。私たちのカトリック信仰は、決してむなしいものではありません。
イエズスのご復活が、私たちのカトリック信仰にとって非常に重要である、もう一つの理由があります。イエズスのご復活は、私たちの罪の赦しのための十字架上のイエズスの犠牲が、天主によって受け入れられたことを証明しています。実際、肉体の死が、罪の結果、罪のしるしであるように、肉体の復活は、罪の赦しの結果、罪の赦しのしるしなのです。イエズスが私たちの罪を償われたのは、十字架上でご自分の命をお捧げになることによってであり、イエズスの犠牲の持つ贖いの効力をはっきりと現されたのは、死からよみがえられることによってでした。ですから、聖パウロは、「主は私たちの罪のために渡され、私たちを義とするためによみがえられた」（ローマ4章25節）と言っています。
イエズスのご復活が私たちにとって非常に重要である、第三の理由があります。イエズスのご復活は、私たちのキリスト教の希望が真実であることを証明しています。私たちのキリスト教の希望とは、私たちがいつか復活し、イエズス・キリストを通して天主の命と永遠の幸福の中に入ることです。この希望は、決してむなしいものではありません。イエズスが死者の中からよみがえられたのならば、イエズスが私たちを死者の中からよみがえらせられることは、どれほど容易なことでしょうか！ 聖パウロは、聖ティモテオにこう言いました。「次のことばは信じるに足るものである。『私たちがキリストとともに死んだなら、またかれとともに生きるであろう』」（ティモテオ後書2章11節）。私たちがイエズスの教えと模範に従い、天主をお怒りさせるより死ぬ方がいいというまでの覚悟があるならば、私たちはよみがえり、イエズスとともに永遠の命にあずかることでしょう。
２）洗礼は私たちをご復活のキリストのようにする
イエズス・キリストは、その死と復活によって、私たちの肉体的かつ霊的な復活の功徳を獲得されました。私たちの主は、世の終わりに、私たちを肉体的に復活させられるでしょう。主は、洗礼の秘跡を通して、私たちを霊的によみがえらせられます。洗礼は、イエズスの死と復活の効果を私たちに伝えるために、イエズスによって制定された手段です。このため、聖パウロはこう言っています。「キリスト・イエズスにおいて洗礼を受けた私たちは、みな、かれの死において洗礼を受けたのであることを、あなたたちは知らないのか。私たちは、その死における洗礼によって、イエズスとともに葬られた。それは、おん父の光栄によってキリストが死者の中からよみがえったように、私たちもまた、新しい命に歩むためである」（ローマ6章3-4節）。洗礼は、私たちをご復活のイエズスのようにするのです。
私たちの主は、不死という賜物をもって、死者の中からよみがえられました。主は、もはや死なれることはありません。イエズスは洗礼を通して、ご自分の不死性を私たちに伝えられます。実際、洗礼を通して、主は、私たちを原罪とすべての個人的な罪から清め、地獄という永遠の死から解放し、天主と和解させ、天主の永遠の命にあずかるように私たちを招いておられるのです。
私たちの主は、もはや苦しむことはないという無痛性の賜物をもって、死者の中からよみがえられました。ある意味で、イエズスは洗礼を通して、その無痛性を私たちに伝えられます。洗礼の後、私たちはもう苦しまないというわけではありませんが、天主への愛のために、すべてを耐え忍び、すべてを苦しむことができるようになるのです。イエズスは洗礼を通して、私たちをご自分と一致させ、私たちにご自分の天主としての御力を伝えられるのです。殉教者たちの例を思い出してください。
私たちの主は、繊細さの賜物をもって、死者の中からよみがえられました。主は、あらゆる物理的な必要性から解放され、霊のように、あらゆるところに浸透していかれます。ある意味で、イエズスは洗礼を通して、その繊細さを私たちに伝えられます。実際、洗礼を通して、イエズスは私たちに、私たちの霊魂に宿って私たちを霊化させる聖霊を送られます。聖霊は、私たちに天主の実在を味わわせ、肉の情欲に打ち勝つ力を与えられ、私たちがこの世の財物を軽蔑するようにしてくださるのです。
私たちの主は、敏捷性の賜物をもって、死者の中からよみがえられました。主は、霊のように速く、ある場所から別の場所へと物理的に移動されます。ある意味で、イエズスは洗礼を通して、その敏捷性を私たちに伝えられます。実際、イエズスは洗礼を通して、私たちを私たちの罪とその結果から解放し、私たちを間違った情欲という奴隷状態から解放し、内的な平和と、真、善、美を容易に選択する能力を私たちに与えることによって、私たちを霊的に解放させられるのです。
私たちの主は、明晰さという賜物をもって、死者の中からよみがえられました。イエズスは、美と栄光に輝いておられます。イエズスは洗礼を通して、その明晰さを私たちに伝えられます。実際、イエズスは洗礼を通して、私たちの知性を主の真理で照らし、私たちの霊魂を成聖の恩寵と徳で飾り、私たちを愛で輝かせられるのです。
結論
親愛なる信者の皆さん、この復活の主日に、心の底から喜びましょう。サタンと罪に対する私たちの主の勝利を喜びましょう。主の永遠の栄光を喜びましょう。主が私たちを永遠の幸福にあずかるように呼んでくださっていることを喜びましょう。イエズスとマリアが私たちのためにしてくださったすべてのことに対して、お二人に感謝しましょう。そして、聖パウロの次の勧めを覚えておきましょう。「さて、あなたたちがキリストとともによみがえったのなら、上のことを求めよ。キリストはそこで、天主の右に座しておられる。あなたたちは、地上のことではなく、上のことを慕え。あなたたちは死んだものであって、そのいのちは、キリストとともに天主の中に隠されているからである」（コロサイ3章1-3節）。
