イタリア人司祭は、新著で「愛のよろこび」の誤謬を批判したために聖職停職を受ける
Italian priest suspended for criticizing errors of Amoris Laetitia in new book
「私たちは今、教会がこれまで直面した中で最悪の教理上の危機にあり、それは教皇のせいなのです。あり得ないことのように思えますが、そうなのです」。
マイケ・ヒクソン
米東部標準時夏時間2023年5月1日午後5時2分
(LifeSiteNews)―2004年に叙階されたイタリア人カトリック司祭ドン・トゥリオ・ロトンド【ドンとは神父という意味】は、2016年の教皇フランシスコのシノドス後の使徒的勧告「愛のよろこび」（Amoris Laetitia）に含まれる誤謬に反対する著書を出版したことで、司教から「聖職」（a divinis）停止処分を受けました。ドン・ロトンド【ロトンド神父】の本の序文を書いた世界的に有名な古典哲学者であるジョン・リスト教授は、LifeSiteに対して、彼の聖職停止処分は「全く不当なもの」であると語り、付け加えて、ドン・ロトンドは「何百年もの間、カトリックの道徳神学であると信じられてきたものを擁護したために罰せられた」と述べました。彼の聖職停職処分は、カトリック教会にはふさわしくない、一種の権威の隷属的濫用の一例です。
ドン・ロトンドはLifeSiteのインタビューに応じ（全文は下部参照）、その中で「『愛のよろこび』による健全な教理の裏切り。教皇フランシスコと協力者たちのうちの何人かが、いかにして信仰の遺産に反する道徳を広めているか」と題した自著の論旨を詳しく説明しています。ドン・ロトンドによれば、この著書は「告解の秘跡、道徳的良心、道徳律、死刑に関して、教皇と協力者たちのうちの何人かが広めているさまざまな誤謬」を浮き彫りにしています。この司祭は、いかなる秘跡の執行も禁じられるという聖職停職処分を受けていますが、心は平安です。
「今は私の人生で最も幸せな時間です」と彼はLifeSiteに語ります。「なぜなら、使徒たちが言ったように、キリストとともに、キリストのために、キリストの真理のために、苦しむことができることをうれしく思っているからです。私は内的には平安であり、自分の召命を見つけたと感じています」。イゼルニア＝ヴェナフロ教区のカミッロ・チボッティ司教から著書の出版を撤回するように言われたとき、彼はそうするのを拒否しました。
教皇フランシスコがチボッティを司教に指名した後、チボッティは2014年にブルーノ・フォルテ大司教一人だけによって聖別されましたが、この大司教は2014年の家庭に関するシノドスにおいて、異端的な行動計画（アジェンダ）を押し進めるために教皇フランシスコと密接に協力し、重要な役割を果たしました。
LifeSiteNewsは、チボッティ司教が署名した2023年2月2日付の聖職停止命令を確認することができました。この命令は、「正当な教区長に対する不従順」について明確に言及しており、「警告後も不従順にとどまる」司祭は処罰される可能性があることを述べている教会法典1371条を引用しています。
イタリア人ジャーナリストのアルド・マリア・ヴァッリによって発行された自著の解説の中で、ドン・ロトンドは2022年6月、従順についての自分の理解をこう説明しました。
私はこの点に関して、明らかに法的に無能力な一部のキリスト信者が、聖書本文の誤った解釈のせいもあって、キリスト信者の従順とは、常に長上の言うこと、特にそれが教皇である場合には、それに従うことであると信じており、従って、彼らは、教皇の発言や裁定に反対する者は誰でも不従順であると指摘します。キリスト信者は、何よりもまず天主なる至高の長上に従わなければならず、従って、他の長上の指示や命令に従わなければならないのは、これらの指示や命令が天主の指示や命令と対立しない限りにおいてのみです。聖トマスはこの点について非常に明確です。
リスト教授――リスト教授自身も2019年、教皇フランシスコの異端を告発する公開書簡に署名したことで、ローマのすべての教皇庁立大学から教えることを禁じられる処分を受けた――は、ドン・ロトンドの著書の序文にこう書いています。
「現教皇職の問題の多くは、『愛のよろこび』の発表によってさらに白日の下にさらされた。この勧告が生み出した膨大な論争を通じた案内書が出版されれば、有益であることは明らかだ。そして、そのような案内書が今、トゥリオ神父によって編纂された。これは本当に『偉大で困難な仕事』（magnum opus et arduum）である。トゥリオ神父は1300ページ以上にわたって関連文書を収集し、それらを聖書および教父や教会博士たちの幅広い知識に照らして検証した」。
リストはこう付け加えています。「21世紀のカトリック教会の歴史家たちは、彼の資料を彼らの判断のための金鉱として見いだすだろう。一方、教会の信者席にいる今日のカトリック信者たちは、トップダウンの神学的刷新として私たちに提案されてきたものの特徴である傲慢、欺瞞、曖昧さ、侮辱の網の目を解きほぐそうとするとき、彼の著書の中に比類なき情報源を見いだすだろう」。
LifeSiteへのコメントで、リストはこの著書が「教皇フランシスコが、教会内にある深くて実際には根本的な分裂をいかにして挑発したか（実際には、むしろ露呈させて助長したか）」を示していると説明しています。ドン・トゥリオは、細心の注意とプロ意識をもって、『愛のよろこび』に関する論争の両面を記録している」。この英国人リスト教授は、ドン・トゥリオ・ロトンドに対する司教の聖職停止処分が不当である理由を説明し、次のように述べています。「司教はドン・トゥリオに著書を撤回するよう命じた。それよりもむしろ司教は、聖伝のカトリックの教えを熱烈に擁護するドン・トゥリオを称賛すべきだったのだ」。
リストは続けてこう述べています。「司教は、そう行動することで、教皇に、正統神学の第一の守護者（唯一の守護者ではない）としての正しく聖伝的な役割に戻るよう促すのではなく、教皇が聖伝である（すなわち、教皇が主張することがカトリックの真理である）と信じている司教団の中のかなりのグループと足並みを揃えたのだ」。
「愛のよろこび」は、多くの聖職者や平信徒にとって懸念と苦悩の原因となっています。なぜなら、教会の道徳的戒律（例えば結婚に関して）に従って生活していないカトリック信者が、それにもかかわらず悔い改めることなく秘跡にあずかる道を開くものだからです。この文書に触発されて、2016年11月にカトリック教会の4人の枢機卿は、彼らの「ドゥビア」を発表しました。彼らはすでに、教皇フランシスコに個人的にこの文書を送りました。彼らの疑問は今日に至るまで教皇によって回答を与えられていません。
ドン・トゥリオ・ロトンドはLifeSiteとのインタビューの中で、オーストリアの国際的に有名な哲学者であるヨゼフ・ザイフェルト教授が当時、この教皇文書をどのように評価していたかを読者に思い起こさせています。
「ザイフェルト教授は、『愛のよころび』の303番は、『十戒とカトリックの道徳的教えという道徳的建築物全体を崩壊させる恐れのある神学的原子爆弾である』と述べました」。ザイフェルト教授自身もまた、自分の批判に対して、2017年に自分が教えていたスペインのグラナダ教区から処分を受けました。地元の司教であるハビエル・マルティネス・フェルナンデス大司教は、彼が大学で教えることを禁じたのです。
これらすべてのカトリックの証人たちは、平信徒も聖職者も同様に、教会の道徳的教えを守るために苦しんだという事実のために、いつかたたえられる日が来るでしょう。
法学と道徳神学の大学の学位を持ち、神学博士でもある56歳のドン・トゥリオは、LifeSiteとのインタビューで、霊魂の救いのために誤った教えに抵抗するようすべての人にこう呼びかけています。
私はあえて公に言います。親愛なる兄弟である司祭の皆さん、親愛なる父である司教の皆さん、親愛なる神学者の皆さん、もし皆さんが声を上げなければ、教皇フランシスコのせいで広まっている非常に深刻な誤謬や関連するつまずきを明らかにするために、また、知っていながら声を上げない人々、つまり、これらの誤謬を認識し、それが救いに関して霊魂にもたらす大きな害を理解しながらも、声を上げず、反対しない人たちを非難するために、「石が叫ぶ」でしょう。
ドン・トゥリオ・ロトンドとのインタビュー全文は以下をご覧ください。
【問い（LifeSiteNews）】神父様がどの教区に籍を置いておられるのか、また神父様の教会における現在の状況を教えてください。
【答え（ドン・トゥリオ・ロトンド）】私はイゼルニア・ヴェナフロ教区に籍を置いており、現在は聖職停止状態です。ですから、私は家におります。
【問い】神父様を聖職停止処分にしたのは誰ですか。神父様の司教様がご自分で行ったのですか、それともローマからの介入があったのですか。
【答え】責任は司教様にありますが、司教様がローマと話し合って私にこの制裁を下したことは確実です。
【問い】聖職停止の理由は。
【答え】聖職停止命令は次の点を強調しています。
（a）2022年、私は「『愛のよろこび』による健全な教理の裏切り。教皇フランシスコと協力者たちのうちの何人かが、いかにして信仰の遺産に反する道徳を広めているか」と題する本を出版した。この本の中で私は、教皇と協力者たちのうちの何人かが、特に「愛のよころび」を通して広めている重大な誤謬を示している。
（b）司教様はこの本を公式に撤回するよう私に求められた。
（c）私はそのような撤回をしなかった。
（d）その結果、司教様は私に聖職停止処分の制裁を課された。
したがって
（a）私は、公的に役職、地位、役務を行使できない。
（b）私は、叙階の権能や、統治の権能を行使できない。
（c）また、私は、いかなる権利や特権も行使できず、いかなる記章や称号も使用できない（したがって、私は教会の衣服も着用できない）。
この制裁にせいで、私の「ミサ執行許可書」（celebret）は撤回されました。私はすべての秘跡を執行することを禁じられています。
最初に明確にしておきたいのは、この本は、教皇と協力者たちのうちの何人かがさまざまな形で広めた重大な誤謬に焦点を当てた、私が執筆中の数冊のうちの最初の一冊であることです。PDF形式のこの本は無料であり、このサイトからダウンロードすることもできます。
このサイトでは、ニューラル技術を使ったさまざまな言語への自動翻訳が提供されており、この技術は自動ではありますが特に優れているはずです。英語のサイトと本はこちらから。この本の参考文献は、現在約40ページですが、今後増える予定であり、こちらで略語とともに見ることができます。
参考文献の記事の多くはLifeSiteNewsから引用されており、私はLifeSiteNewsに対して、特に教皇フランシスコの誤謬に言及し、生命と健全なカトリックの教理を守るための素晴らしい活動に心から感謝しています。このサイトのおかげで、教皇フランシスコの誤謬に勇気をもって反対しているカトリックの高位聖職者や学者たちの多くの重要な声明について知ることができました。このサイトが無料でコンテンツを提供していることは、私の仕事に大いに役立っています。
【問い】神父様の著書で、おそらく神父様の聖職停止処分の原因となったと思われる主な主張は何でしょうか。
【答え】この聖職停止処分の原因となった私の本の主な論点は、教皇の誤謬、すなわち、教皇が聖伝と聖書に反していることを強調したことです。本書の第3章から、私は、告解の秘跡、道徳的良心、道徳律、死刑に関して、教皇と仲間たちのうちの何人かが広めているさまざまな誤謬を強調しています。これらの誤謬はカトリックの教理の破壊転覆であって、進化ではありません。それらは霊魂の救いに大変有害であるため、私たちが反対すべきものです。
【問い】この本の概要を簡潔に教えていただけますか。
【答え】序章で説明しているように、第1章では教理上の問題での教皇の権力の限界について語っています。教皇が異端の可能性がある問題についてもいろいろ考えています。また、歴史が教皇の明白な誤謬をどのように記憶しているか、教皇の死後、エキュメニカル公会議によって教皇【の教え】が異端とされ、排斥されことさえあることを示しています。この第1章では、教皇フランシスコに非常に近く、使徒的勧告「愛のよろこび」のゴーストライターとされるアルゼンチン人高位聖職者、モンシニョール・V・M・フェルナンデスの発言を検証しています。本書の中で私は、「愛のよろこび」が述べていることをよりよく理解するために、モンシニョール・フェルナンデスの著作を何度か利用しています。
第2章では、「愛のよろこび」にまで至った教皇の明白な戦略と、それに続く深刻な結果を示しています。この戦略は、曖昧な発言と「暗号」（言葉と行動）から構成されており、この戦略によって、教理の変更および教皇が実行しようとしている「パラダイム・シフト」が目立たないように広まっているのです。
教皇フランシスコに最も近い協力者たち自身が、教皇フランシスコは「パラダイム・シフト」を実行していると述べています。一方、ミュラー枢機卿は、「『パラダイム・シフト』というまがいものの知的言説の背後には、天主のみ言葉を改ざんする隠しようのない異端しかありません」と述べています。教皇フランシスコの戦略は、まさにこの「パラダイム・シフト」を実行するために、2014年と2015年の2回のシノドスにおける「操作」によっても実行されました。
それ以降の章では、このような「パラダイム・シフト」がどのように実現されたのか、そしてそれゆえにカトリックの教理のさまざまな点に関して、「愛のよろこび」を通して「パラダイム・シフト」から生じる誤謬を示しています。これらの章では、教皇フランシスコと支持者たちが、誤った道徳を神学的に受け入れられるものとして罷り通らせるために、特に次の二つの手段を用いてきたことを示しています。
１．一つは、啓示された天主の法と、それとともに十戒の否定的戒律には絶対的な義務性があることを、特定の部分において、実質的に脇に置くものです。ザイフェルト教授は、「愛のよころび」の303番は、「十戒とカトリックの道徳的教えからなる道徳的建造物全体を崩壊させる恐れのある神学的原子爆弾」であると述べています。
２．一つは、特定のケースに対する不正確で誤った識別を広め、その結果、人間の行為の情状酌量すべき事情をあいまいで不正確で逸脱した表現にしたことです。これらの事情は、実際には教皇とその協力者の一部によって狡猾に拡大され、真の重大な罪を小罪や不完全なものとみなすように導くことによって、天主の戒律を実質的に破壊することができるようにされています。
これに沿って、シュナイダー司教は、「過去2回のシノドス総会（2014年と2015年）において、新たなモーゼの弟子たちと新たなファリザイ人たちは、あわれみの概念を装って、結婚の不解消性とケース・バイ・ケースでの第六戒の一時停止を実践的に否定するのを覆い隠したこと、「識別の方法」、「同伴」、「司教の方向づけ」、「司祭との対話」、「内部フォーラム」、「さらに完全な教会生活への統合」、非正規の結合による同棲に関して責任を負わせることを廃止する可能性があること、といった表現を使っていました（最終報告書、84-86番参照）」。(これらはモンシニョール・シュナイダーの言葉であり、メールで私に送られてきたものです。2023年4月28日付のRorate Caeliの記事に同じような内容あることが明記されています。この記事には実際にはミスプリントがあります。）
教皇と協力者たちの中の何人かは、こうした道筋をたどりながら（その道筋だけではありませんが）、同性愛行為、避妊行為、姦淫行為を容認する道をも実質的に開いてしまいました。… したがって、そうした行為を実践しながら悔い改めない人々に対する秘跡としての赦免と聖体拝領を実質的に容認する道も開いたのです。中絶過激派のバイデン米大統領が、フランシスコと会見した際、教皇によれば、自分【バイデン】は「善きカトリック信者」であり、ご聖体を受けることができる、と述べたのも不思議ではありません。聖座はそれを否定していないのです！
もしバイデンのような中絶推進派の同性婚擁護者が合法的にご聖体を拝領できるのであれば、事実上誰でも、悔い改めない大いなる罪人であっても、そうすることができることは明らかです。なぜなら、バイデンは彼が行う悪を明らかに悔い改めていないからです。このことはすべて、痛悔、つまり罪を犯さないという意向が、もはや秘跡としての告解に絶対必要というわけではないという誤謬と関連しています。本書は第3章で、教皇フランシスコと協力者たちの主張が、悔悛者の痛悔を欠く限りにおいて、いかに無効な秘跡としての赦免と無効な告解につながるかを指摘しています。これらの無効な赦免と無効な告解は罪を赦すのではなく、単に悔悛者を欺くだけです。悔悛者の真の痛悔がなければ、真の赦免も、真の悔悛の秘跡も、秘跡による真の罪の赦しもないからです。
第6章は、死刑に関する教皇の誤謬を検証します。死刑の合法性は、場合によっては、自然法と啓示された法によって明確に肯定されており、教皇が死刑を「許されない」と宣言した際、教皇は明らかな誤謬状態にあります。
私が強調しているのは、本書で十分に示したように、教皇が「愛のよろこび」はトミズムの道徳的教理に忠実に従っていると主張していることは真実ではなく、実際には、この勧告は多くの箇所でアクィナスの道徳に完全に反している、ということです。たとえそれが、「トミストの文書」という肩書をまとって、あたかも確かな教理のように見せかけようとしていてもです。
天主の法とその絶対的な否定的命令をさまざまな戦略で実質的に踏みにじり、健全なカトリックの教理を捻じ曲げる教皇が、明らかに偽りのことを述べながら、それを至高の真理であるかのように見せかけるのは、奇妙ことではありません。十戒の否定的な命令に対して、場合によっては合法的な方法で実質的に違反することが可能なのであれば、場合によっては人は、合法的な方法で実質的に嘘をつくことさえできてしまうことは明らかだからです。
【問い】神父様はこれまで、教会の位階階級と問題を起こしたことはおありですか。
【答え】私はこれまで制裁を受けたことはありません。私は常に教皇と司教に従順であり、聖なる生活を送り、健全な教理についてもっともっと学ぼうとしてきました。実際、私は1992年にローマのサピエンツァ大学で法学の学位を取得し、2002年には道徳神学の免許状を取得しました。2008年には、ご聖体に関する聖トマスの教理とキリスト信者の道徳生活との関係に関する論文で神学博士号を授与されました。まさに私の神学的訓練のおかげで、また祈りによって天主が私に与えてくださった光のおかげで、私は教皇フランシスコが教皇在位期間の間に、私たちが知っていることに一致しない教理を広めていることに気づきました。そのため、私は「聖伝」を深く学んでから、教皇フランシスコの発言と比較することにしました。私は、偉大な専門家たちが述べていたことを読み、教皇フランシスコが、専門家たちが真の異端と表現する非常に深刻な誤謬を広めていることを確信するようになりました。
【問い】神父様の恐ろしい運命を考えれば、この重大な不公正にもかかわらず、神父様はどのようにご自分を支え、信仰を強く保っておられるのでしょうか。
【答え】恐ろしい運命ではありません。実際、私の人生の中で非常に幸せな時間です。なぜなら、使徒たちが言ったように、キリストとともに、キリストのために、キリストの真理のために、苦しむことができることをうれしく思っているからです。私は内的には平安であり、自分の召命を見つけたと感じています。基本的に、私は自分がしていたことを続けています。つまり、キリストに従い、キリストのみ言葉を広め続けています。私は祈り続け、教皇と仲間たちが広めている非常に深刻な誤謬のことを明確に語り続けています。
何人かの人々と、オンラインで祈りのグループを作って、私たちが教会で生きている状況のために祈っています。(このグループは私のYouTubeチャンネルにもあります。）私はその日の典礼について考え、また健全なカトリックの教理に反する教皇の誤謬について語っています。
昨日、例えば、私は次のようなことを観察していました。聖ユスティヌスは、「私たちが教えることを真理と信じ、罪の赦しと再生のために制定された洗礼によって清められ、キリストが教えられた通りに生きる者以外の者にとっては、ご聖体にあずかることは合法的でない」（殉教者聖ユスティヌス「キリスト教徒を擁護する第一弁明」66-67参照PG6、427-431）と述べています。
教皇フランシスコは、バイデン大統領やナンシー・ペロシ夫人のような中絶推進派の政治家もご聖体を受けることができると明確に主張しています。実際、米国の司教たちは、中絶推進派で同性婚推進派のバイデン大統領がご聖体を（拝領するのを）阻止したかったのですが、教皇は司教たちがそうするのを明確に止めました。
バイデン大統領が教皇のもとを訪れた際、教皇によれば彼は「善きカトリック信者であり、聖体拝領を受けることができる」と報告しました。聖座はこれらの主張を否定していません。バイデン大統領は、カトリックの教理に明らかに反して、継続的にご聖体を拝領しています！ ナンシー・ペロシ夫人は中絶推進派として、またその他の不道徳行為の支持者として広く知られていますが、ローマに来たとき、もちろん教皇の許可を得て、ご聖体を受けました。これは誤謬であり、聖伝に反するだけでなく、重大なつまずきです！
私たちはこの小さなグループで、天主が介入され、教会がこうした誤謬や不祥事から解放されるよう祈っています。私は、天主が介入され、霊魂をひどく傷つけるこれらの非常に深刻な誤謬から私たちを解放してくださるよう、語り続け、祈り続けます。天主の思し召しにより、いかなる制裁を受けても、私はやめません。有名なリスト教授が私の著書の序文で述べてくださっているように、また、有名なオックスフォード大学のジョン・フィニス教授（1986年から1991年まで聖座の国際神学委員会の元委員、1990年から1995年まで教皇庁正義と平和評議会メンバー、2001年から2016年まで教皇庁生命アカデミー会員）が述べておられるように、私たちは教理レベルにおいて史上最悪の教皇職に直面しているのです。
フィニスは、この著書について次のように述べています。「賞賛すべき明晰さと豊富な証拠と論証によって、この時宜を得た本は、『教皇フランシスコによって意図的に広められた異端が今日、キリスト教史上最悪の危機の主要な原因かつ現れである』と主張する主な公表文書を集めたものです」（ジョン・ラモント、クラウディオ・ピエラントーニ著「現在の異端から信仰を守るDefending the Faith Against Present Heresies」［アローカ出版Arouca Press、2021年］の編集者書評）。
私たちは今、教会がこれまで直面した中で最悪の教理上の危機にあり、それは教皇のせいなのです。あり得ないことのように思えますが、そうなのです。このような状況において、私は、天主が介入され、人々が理解し、この雪崩のような誤謬を止めるために動くように、祈り、語らなければならないと理解しました。天主はこのような誤謬を憎まれ、私たちを誤謬から救い出すために介入されます。天主はご自身ですべてをなさることを望んでおられるのではなく、そのような教理的・道徳的倒錯から私たちを解放するために、私たちの協力を望んでおられるのです。健全な教理は、私たちにこのことを理解させ、教会の歴史も理解させるのです。
【問い】カトリック信者、特に司祭や司教におっしゃりたいことは。
【答え】私はすべての人に、これらのテーマについて祈り、私の著書や他の同様のテキストを読んで、物事の本当の姿を理解する努力をしてくださるよう強く求めます。そして、これらの誤謬が消し去られ、否定され、教皇と協力者たちによって健全な教理が再び教えられるよう、祈り、行動するよう強く求めます。
人々が教皇のせいで広まっている誤謬に気づき、それに従わないようにするために、私は今の状況を理解した人々が大胆に発言するよう呼びかけます。天主は、私たちをこうした誤謬から救い出したいと望んでおられますが、私たちを使いたいと望んでおられるのです！ イエズスは福音の中でこう述べておられます。「私は言う、もし彼ら（私の弟子たち）が黙ったとしても、石は叫ぶだろう」(ルカ19章39-40節）。
このテキストに関するオリゲネスの解説は照らしを与えてくれます。
Quando nos loquimur, lapides silent: quando nos tacemus, lapides clamant. Potest enim Dominus de lapidibus istis suscitare filios Abrahæ. ” Quo tempore nos tacebimus? Quando refrixerit charitas multorum, quando illud quod a Salvatore prædicatum est, fuerit impletum: Putas veniens Filius hominis inveniet fidem super terram? Propterea Domini misericordiam deprecemur, ne, nobis tacentibus, lapides clamitent; sed loquamur et laudemus Deum in Patre, et Filio, et Spiritu sancto: cui est gloria et imperium in sæcula sæculorum . Amen (オリゲネス「ルカ福音書講話」37:5)。
「われらが話すと石は黙り、われらが黙ると石は叫ぶ。なぜなら、天主はこの石からアブラハムの子らを起こすことがおできになるからだ。われらが黙るべきは、いかなる時か。愛徳が多くの者の中で冷えてしまった時、主が『人の子が来るとき、地上に信仰があると思うか』［ルカ18章8節］と予告されたことが成就する時である。それゆえ、われらは主のあわれみをもとめて祈る。それは、われらが黙っていても石が叫ぶようなことがなく、われらが語り、父と子と聖霊によって天主を賛美するためである。天主に栄光と力が永遠にあらんことを。アーメン」。
私はあえて公に述べます。親愛なる兄弟である司祭の皆さん、親愛なる父である司教の皆さん、親愛なる神学者の皆さん、もし皆さんが声を上げなければ、教皇フランシスコのせいで広がっている非常に深刻な誤謬とそれに関連するつまずきを明らかにし、知っていながら声を上げない者たちを、つまり、これらの誤謬を認識し、それが救いに関わる霊魂に大きな害をもたらすことを悟っていながら声を上げず、反対しない者たちを非難するために、「石が叫ぶでしょう」。
霊魂の救いは教会生活における基本原則であり、その救いのためにキリストは命を捧げられましたから、すべてのカトリック信者、とりわけ私たち天主の役務者は自分の命を捧げなければなりません。不幸なことに、私の著書で示したように、フランシスコの誤謬が霊魂の救いにとっていかに大きな害悪であるかを私たちは目の当たりにしています。例えば、痛悔がないために無効な告解さえももたらすのです。ある意味で、「石」はすでに「叫んでいます」。なぜなら、司祭でも司教でも神学者でもない多くの人々が事態をよく理解し、教皇の誤謬に反対して明確に語り、多くの神学者たちや天主の役務者たちの沈黙について不満を述べているのですから。
私の望みは、他の2巻を出版することに加えて、以下の通りです。
（a）教皇フランシスコと協力者たちの誤謬を暴き、それに反対するために、恒久的に介入できる専門家グループを創設すること。
（b）教皇フランシスコと協力者の誤謬が終わり、彼らの言葉を通して真理の光が戻ってくるように、祈りと償いの大きな世界的ネットワークを作ること。
私が望んでいるのは、教皇の死ではなく、教皇がこれらの誤謬から回心なさって、霊魂が聖なるカトリックの真理に生きるのを助けてくださることだということ強調したいと思います。
【問い】リスト教授は神父様の著書の序文を書いておられます。教授の主な主張は何だったのでしょうか。
【答え】まず第一に、私はリスト教授の勇気と証言に公に感謝しなければなりません。私は教授を、一種の現代の預言者とみなしています。教授は、教皇フランシスコの誤謬に反対する多くの公になった文書に署名され、そのために、大きな報復を受けなければなりませんでした。ですから、リスト教授が私の著書の序文を書こうと望まれたことを大変うれしく思っています。私にとっては大いなる名誉です。その序文で教授はまず、教皇フランシスコの在位中に教理レベルで生じた非常に深刻な状況を浮き彫りにされ、教会の一部が現教皇の広めた誤謬に追随し、別の一部がそれに反対していることを指摘され、私が書いた本がこの状況において有用性があることを強調しておられます。リスト教授が言われるように、「現教皇職の問題の多くは、『愛のよろこび』の発表によってさらに白日の下にさらされました。この勧告が生み出した膨大な論争を通じた案内書が出版されれば、有益であることは明らかです。そして、そのような案内書が今、トゥリオ神父によって編纂されました。これは本当に『偉大で困難な仕事』（magnum opus et arduum）です。トゥリオ神父は1300ページ以上にわたって関連文書を収集し、それらを聖書および教父や教会博士たちの幅広い知識に照らして検証しました」。
この仕事を私自身のものではなく、天主のものだと考えていることを明確にしておきます。この著書は祈りのうちに生まれ、祈りのうちに私はこの仕事を遂行しなければならないと悟り、祈りのうちに私はこの仕事を続けています。少なくとも私にとって、その仕事は本当に途方もないもので、ある意味では不可能なことです。そして今、私はその仕事に完全に専念しています。今のところ、たくさんの注のある約750ページの第1巻しか出版していませんが、もう少しすれば、たくさんの脚注のある約350ページの第2巻、そしてその後、同じくたくさんの脚注のある約500ページの第3巻を出版するつもりです。私が脚注を強調するのは、私自身が創作したことを書いたのではなく高名な神学者や高位聖職者が言っていることだということを、また、聖伝が述べていることを私が繰り返したということを、明確にするためです。
リスト教授の称賛は私のものではなく、私を執筆に駆り立ててくださり、続けることを助けてくださる天主のものです。リスト教授がご覧になった文章を、すべての人に状況を明確にするために、私は今も拡充しているところです。そのため、ページ数は今も増え続けていますが、教理的な内容は常に同じです。参考文献は行間の空白がない状態で、すでに40ページありますが、さらに増えることが分かっています。
リスト教授が私の著書について述べておられるように、「21世紀のカトリック教会の歴史家たちは、彼の資料を彼らの判断のための金鉱として見いだすでしょう。一方、教会の信者席にいる今日のカトリック信者たちは、トップダウンの神学的刷新として私たちに提案されてきたものの特徴である傲慢、欺瞞、曖昧さ、侮辱の網の目を解きほぐそうとするとき、彼の著書の中に比類なき情報源を見いだすでしょう」。私は以下のことを付け加えたいと思います。教皇の教理的倒錯がどこまで進み得るのか、また、司教たち、天主の役務者たち、そして天主の民が、これらすべてに対してどんな反応を示したのかを証明する膨大な資料を、私たちの後に続く人々に残しておくことは重要だということです。それは、二度とこのような事態が起こらないようにするために重要なのは何かということを、未来の学者や高位聖職者たちが理解するためです。従って、参考文献の拡充に協力したいと思われる方は、Facebookの私のページ「Don Tullio Rotondo」または「Betrayal of Sound Doctrine」、あるいは私のYouTubeチャンネル「Don Tullio Rotondo」からご連絡いただけます。
結論
私はこの仕事を聖母に、聖母の汚れなき御心にお委ねしてきましたし、お委ねし続けます。教皇フランシスコが広めたこれらの誤謬に対して、聖母の汚れなき御心の凱旋をもたらす助けとなりますように。私は、私たちが生きているこの状況は天主の御手の中にあることを強調します。天主は、これまで言われてきたように、教皇のこのような異端的な誤謬さえも許されたのであって、望まれたのではありません。「カトリック教会のカテキズム」（412）には、聖トマス・アクィナスの文章があり、こう述べています。「天主はより大きな善を生じさせるために悪が行われるのを妨げなかった。聖パウロはこれを、『罪が増したところには、恵みはなおいっそう満ちあふれた』（ローマ5章20節）と言っている」。ですから、復活ろうそくの祝別【実際には、その後の「Exsultet」】において、「このような偉大な贖い主をもたらした幸いなる過失よ」と言われています。天主は、霊魂の救いと天主の栄光のために天主の真理がより強く輝くように、私たちの協力によって、このような教理の曲解を一掃されるでしょうし、この悪をより大きな善に変える方法を承知しておられるのです。