アヴェ・マリア・インマクラータ！
愛する兄弟姉妹の皆様、
2月1日には、東京でのミサ聖祭の後に、いつものように公教要理がありました。今回は、次の通り、祈りについて復習しました。
第一章・祈り一般
254 第二部では何をとりあげていますか。
第二部では、祈り一般について、また特に主の祈りをとりあげて説明しています。
255 祈りとは何ですか。
祈りとは、心を天主に上げて、天主を崇め、感謝をささげ、必要なものを願い求めることです。
256 祈りにはどのような種類がありますか。
祈りには、心の内でささげる祈りと、心を集中し、信仰の精天主をもって声を出して唱える祈りとがあります。
257 祈りにはその他にどんな種類がありますか。
このほかにも、信者の私的な祈りと、教会の公的な祈りとがあります。
258 私的な祈りとは何ですか。
私的を祈りとは、自分または他人のために個人的にする祈りのことです。
259 公的な祈りとは何ですか。
公的を祈りとは、教会の名において聖職者が信者の救いのためにする祈りです。また宗教上の行列や巡礼あるいは教会内で信者が一緒に唱える祈りも公的な祈りと呼ぶことができます。
260 祈れば天主が必要な恩悪と助力をくださるという希望は何に基づいていますか。
祈れば天主が必要な聖寵と助力をくださるという希望は、全能で慈悲深く忠実な天主の御約束とイエズス・キリストの御功徳に基づいています。
261 だれの名によって聖寵を乞い求めますか。
私たちは、イエズス・キリストの名において必要な聖寵を乞い求めなければなりません。つまり、イエズス・キリストがお教えになり、教会がその通り実行しているようにすべての祈りを「主イエズス・キリストによって」ということばで終えるのです。
262 何故キリストの名において天主に聖寵を乞わねばなりませんか。
キリストの名において天主に聖寵を乞わねばならないのはイエズス・キリストこそ仲介者であり、キリストを通してのみ天主の座に近づくことができるからです。
263 祈りにはそんな力があるのに、何故聞き入れられないことがよくあるのですか。
何度も祈りの聞き入れられないことがあるのは、永遠の救いの妨げになることを求めたり、正しい態度で乞い求めなかったりすることが多いからです。
264 天主には特に何を願わねばなりませんか。
天主に特に願わねばならないのは、天主の栄光と私たちの救い、そして救いを得る手段です。
265 この世の善を願うのは正しいことですか。
天主の御旨にかない、永遠の救いのさまたげとならないことであれば、この世の善を願うのは正しいことです。
266 天主は私たちの必要とすることを御存知なのに、何故改めて祈り求める必要があるのですか。
天主は私たちの必要とすることを全て御存知ですが、私たちが天主を全ての善の与え主として認め、謙虚な心で従うことを示し、天主の聖寵にあずかることができるように祈り求めることを天主がお望みだからです。
267 効果的な祈りをするため一番大切な心構えは何ですか。
効果的な祈りをするために一番大切な心構えは、聖寵の状態にあること、あるいは少なくとも聖寵の状態にありたいと望むことです。
268 良い祈りをするためには他にどんな心の準備をしなければなりませんか。
良い祈りをするために、特に潜心、謙遜、信頼、忍耐、忍従の心をもたなければなりません。
269 潜心して祈るとはどういうことですか。
天主とおはなししているという自覚のもとに、尊敬と信仰の心をもって祈り、気を散らさないように努力すること、つまり祈りと関係のないことを考えないように努めることです。
270 気を散らせると祈りの功徳は減りますか。
わぎと気を散らせたり、注意が散慢しないように努力しないとき祈りの功徳は減ります。しかし天主と静かに語り合えるようできる限り努力をするなら、祈りの功徳は減るどころか増加することになります。
271 潜心して祈るためにはどうすべきですか。
祈りを始める前に、気を散らせる原因となるものを全て遠ざけること、そして祈りの間、私たちをみつめ私たちの申し上げることに耳を傾けて下さる天主の御前にいることを考えなければなりません。
272 謙遜に祈るとはどうすることですか。
私たちは価値なく、無力で哀れな状態にいるということを正直に認めると共に、正しい姿勢で祈ることです。
273 信頼して祈るとはどうすることですか。
祈りが天主の栄光と私たちの真の善を求めるものなら必ず天主が聞き入れて下さるという確固とした希望をもって祈るということです。
274 忍耐強く祈るとはどうすることですか。
天主が直ちにお聞き入れにならない時も、あきらめずに、さらに熱心に祈り続けることです。
275 忍従して祈るとはどうすることですか。
これは天主の御旨は受け入れなければならないということです。天主は私たちの救いに必要なことは全て御存知ですから、たとえ祈りが聞き入れられない時にも、天主の御旨として受け入れることです。
276 よい祈りなら天主はいつもお聞き入れになりますか。
よい祈りなら天主はいつも聞き入れて下さいます。ただし永遠の救いに役立つ仕方でということであって、かならずしも私たちの望み通りということではありません。
277 祈りの効果は何ですか。
祈りによって私たちは、何物にもまさって主なる天主に依存していることを悟り、天上の事柄に思いをはせ、徳に進歩し、天主の御慈悲を得、誘惑にうち勝つ力を与えられ、苦難のときには慰めを受け、困窮に際して助けの手に支えられ、最後まで耐え忍ぶ聖寵を得ることができるのです。
278 特にいつ祈らなければなりませんか。
危険や誘惑や死に直面したとき特に祈らなければなりません。そのほか、朝夕そして一日の生活のうち大切なことを始めるときなどにひんばんに祈らなければなりません。
279 だれのために祈らなければなりませんか。
全ての人のために祈らなければなりません。つまり、自分と両親のため、目上の人、善行者、友人のため、また敵のためにも、さらに罪人や教会から離れてしまった人たちの改心のため、また練獄の霊魂のために祈らなければなりません。
以上の部分は、フランス語では次のようになっています。ご参考までにどうぞ！
2e partie : La prière.
Chapitre 1
La prière en général.
De quoi est-il question dans la seconde partie de la Doctrine Chrétienne ?
Dans la seconde partie de la Doctrine chrétienne il est question de la prière en général et, en particulier, du Pater noster.
Qu’est-ce que la prière ?
La prière est une élévation de l’esprit vers Dieu pour l’adorer, pour le remercier et pour lui demander ce dont nous avons besoin.
Comment divise-t-on la prière ?
On divise la prière en prière mentale et en prière vocale. La prière ou oraison mentale est celle qui ne se fait qu’avec l’esprit ; la prière vocale est celle qui se fait avec des paroles accompagnées de l’attention de l’esprit et de la dévotion du cœur.
Y a-t-il une autre façon de diviser la prière ?
On peut encore, à un autre point de vue, diviser la prière en prière privée et en prière publique.
Qu’est-ce que la prière privée ?
La prière privée est celle que chacun fait en particulier pour soi-même ou pour les autres.
Qu’est-ce que la prière publique ?
La Prière publique est celle qui est faite par les ministres sacrés, au nom de l’Eglise et pour le salut du peuple fidèle. On peut aussi appeler publique la prière faite en commun et publiquement par les fidèles, comme dans les processions dans les pèlerinages et dans l’église.
Avons-nous un espoir fondé d’obtenir par la prière les secours et les grâces dont nous avons besoin ?
L’espoir d’obtenir de Dieu les grâces dont nous avons besoin est fondé sur les promesses de Dieu, tout-puissant, très miséricordieux et très fidèle, et sur les mérites de Jésus-Christ.
Au nom de qui devons-nous demander à Dieu les grâces qui nous sont nécessaires ?
Nous devons demander à Dieu les grâces qui nous sont nécessaires au nom de Jésus-Christ, comme lui-même nous l’a enseigné et selon la pratique de l’Eglise qui termine toujours ses prières par ces mots : per Dominum nostrum Jesum Christum, c’est-à-dire : par Notre Seigneur Jésus-Christ.
Pourquoi devons-nous demander à Dieu les grâces au nom de Jésus-Christ ?
Nous devons demander les grâces au nom de Jésus-Christ, parce qu’il est notre médiateur et que c’est seulement par lui que nous pouvons avoir accès au trône de Dieu.
Si la prière a tant de vertu comment se fait-il que si souvent nos prières ne sont pas exaucées ?
Bien souvent nos prières ne sont pas exaucées, soit parce que nous demandons des choses qui ne conviennent pas à notre salut éternel, soit parce que nous ne prions pas comme il faut.
Quelles sont les choses que nous devons principalement demander à Dieu ?
Nous devons principalement demander à Dieu sa gloire, notre salut éternel et les moyens pour y arriver.
N’est il pas permis de demander aussi les biens temporels ?
Si, il est permis de demander aussi à Dieu les biens temporels, mais toujours à la condition qu’ils soient conformes à sa très sainte volonté et qu’ils ne soient pas un empêchement pour notre salut éternel.
Si Dieu sait tout ce qui nous est nécessaire pourquoi doit-on prier ?
Bien que Dieu sache tout ce qui nous est nécessaire, il veut cependant que nous le priions pour reconnaître que c’est lui qui donne tous les biens, pour lui témoigner notre humble soumission et pour mériter ses faveurs.
Quelle est la première et la meilleure disposition pour rendre nos prières efficaces ?
La première et la meilleure disposition pour rendre efficaces nos prières est d’être en état de grâce ou, si nous n’y sommes pas, de désirer au moins nous remettre dans cet état.
Quelles autres dispositions faut-il avoir pour bien prier ?
Pour bien prier, les dispositions spécialement requises sont le recueillement, l’humilité, la confiance la persévérance et la résignation.
Qu’est-ce que prier avec recueillement ?
C’est penser que nous parlons à Dieu, et, en conséquence, nous devons prier avec tout le respect et la dévotion possible, évitant de notre mieux les distractions, c’est-à-dire toute pensée étrangère à la prière.
Les distractions diminuent-elles le mérite de la prière ?
Oui, quand c’est nous-mêmes qui les provoquons ou que nous ne les repoussons pas avec empressement. Mais si nous faisons tout notre possible pour être recueillis en Dieu, alors les distractions ne diminuent pas le mérite de notre prière, elles peuvent même l’accroître.
Que devons-nous faire pour prier avec recueillement ?
Nous devons, avant la prière, éloigner toutes les occasions de distractions, et pendant la prière, nous devons penser que nous sommes en la présence de Dieu qui nous voit et nous écoute.
Que veut dire prier avec humilité ?
Cela veut dire reconnaître sincèrement notre indignité, notre impuissance et notre misère, accompagnant la prière de l’attitude modeste de notre corps.
Que veut dire prier avec confiance ?
Cela veut dire que nous devons avoir la ferme espérance d’être exaucés, s’il doit en résulter la gloire de Dieu et notre vrai bien.
Que veut dire prier avec persévérance ?
Cela veut dire que nous ne devons pas nous lasser de prier si Dieu ne nous exauce pas tout de suite, mais que nous devons continuer à prier avec encore plus de ferveur.
Que veut dire prier avec résignation ?
Cela veut dire que nous devons nous conformer à la volonté de Dieu, qui connaît mieux que nous ce qui est nécessaire à notre salut éternel, même dans le cas où nos prières ne seraient pas exaucées.
Dieu exauce-t-il toujours les prières bien faites ?
Oui, Dieu exauce toujours les prières bien faites, mais de la manière qu’il sait être la plus utile à notre salut éternel, et pas toujours selon notre volonté.
Quels effets produit en nous la prière ?
La prière nous fait reconnaître notre dépendance en toutes choses à l’égard de Dieu, le suprême Seigneur, nous fait penser aux choses célestes, nous fait avancer dans la vertu, nous obtient de Dieu miséricorde, nous fortifie dans les tentations, nous réconforte dans les tribulations, nous aide dans nos besoins et nous obtient la grâce de la persévérance finale.
Quand est-ce que nous devons spécialement prier ?
Nous devons prier spécialement dans les périls, dans les tentations et au moment de la mort ; de plus, nous devons prier fréquemment, et il est bon de le faire matin et soir et au commencement des actions importantes de la journée.
Pour qui devons-nous prier ?
Nous devons prier pour tous ; c’est-à-dire pour nous-mêmes, pour nos parents, supérieurs, bienfaiteurs, amis et ennemis ; pour la conversion des pauvres pécheurs, de ceux qui sont hors de la véritable Eglise, et pour les âmes saintes du purgatoire.
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