アヴェ・マリア・インマクラータ！
愛する兄弟姉妹の皆様、
「シノドスの過程はパンドラの箱 : 100の質問と回答」PDFファイル
👆PDFファイルは上をクリックしてダウンロードしてください。
ホセ・アントニオ・ウレタとフリオ・ロレド・デ・イズクエ著
目次
「通常」総会ではない
ドイツの「Synodaler Weg」（シノドスの道）
失敗した道
公会議主義から永続的シノダリティへ
「私は兄弟たちには他人となり、母の子らには見知らぬ人となった」
第一章 司教シノドス
１．司教シノドスとは何ですか。
２．シノドスの結論は拘束力を持ちますか。
３．教皇や司教シノドスはカトリック教会の教理や構造を変えることができますか。
４．教皇フランシスコは司教シノドスでいかなる変更を導入したのですか。
５．教皇フランシスコは司教シノドスにおけるこの急激な変化をどのように正当化しているのですか。
第二章 シノダリティに関するシノドス
６．今回のシノドスのテーマとプログラムは何ですか。
７．このシノドスの目的は、具体的な結論を得ることなのでしょうか、それとも過程を始めることなのでしょうか。
８．教皇フランシスコはなぜ集会を2回開催することを決めたのでしょうか。
９．相当数の信者がシノドスや教皇の決定に反対し、拒否したらどうなりますか。
10．「シノダリティ」とは何ですか。
11．シノダリティは何を求めていますか。
12．シノダリティは教会生活にどのような影響を与えますか。
Ｂ 「耳を傾けること」
13．なぜ「信者の声に耳を傾ける」ことが第一の役割なのですか。
14．牧者が信者の声に「耳を傾ける」という伝統的な感覚は存在するのでしょうか。
15．「耳を傾ける」という現代的な概念に欠点はありますか。
16．民の声は天主の声ですか。
17．彼らは耳を傾けることが必要だとするためにいかなる神学的正当化を行いますか
18．では、いかなるときに信者の信仰が不可謬であるのかを、どのようにして知ることができますか。
19．シノドス推進派は誰に耳を傾けていますか。
20．このように広範囲に耳を傾けることにはどのような危険性がありますか。
21．人は誤ったつまずきを与える提案を聖霊のものだとすることができますか。
Ｃ 教理の発展における信者の役割
22．信者は教会の教理を精緻化する役割を果たしますか。
23．それは信者が教会の不可謬性に積極的な役割を果たすという意味でしょうか。
24．シノドス推進者たちは、信仰の遺産の有機的発展において、教導権の積極的役割と信徒の受動的役割を区別していますか。
Ｄ 「疎外された少数派」の役割
25．シノドス推進派は、「疎外された少数派」の声に特に耳を傾けると主張していますか。
26．教区の協議で集められた「預言的証言」に含まれる「困難で否定的な経験」とは何ですか。
27．大陸レベルの協議はこれを反映していますか。
28．大陸ステージのための作業文書は女性の叙階について何と言っていますか。
29．これらのテーマは新しいものでしょうか。
Ｅ 「包摂」
30．シノドスの推進者にとって「包摂」（inclusion）とは何でしょうか。
31．「包摂」提案の背後には何があるのでしょうか。
32．今度のシノドスを理解する鍵は「根本的な包摂」なのでしょうか。
33．この「根本的包摂」は教会の構造や教理を変えるのでしょうか。
34．「包摂」は解放神学の「貧しい人々の教会」を実践しているのでしょうか。
Ｆ 大陸ステージのための作業文書
35．教区の協議で集められた証言の結果はどんなものだったのですか。
36．それはイデオロギー的に偏った文書でしょうか。
Ｇ 信者は意見を述べたのでしょうか
37．理論的には、シノドスの過程は「天主の民」全体から意見を聞くべきとされています。それは行われたのですか。
38．この数字が意味するものは何でしょうか。
Ｈ シノドスの核心は「セクト」か
39．なぜカトリック信者は無関心なのですか。
40．グリッロは、入門者のサークルの「外部」のものとしてのカトリックの大衆に言及するとき、一つの隠された集団のことを暗示していませんか。
41．どのようなレベルで教会の構造を変えるべきなのでしょうか。
42．これらの変更は典礼にも影響を与えますか。
43．シノドス推進派によれば、教会の主な問題は何でしょうか。
44．聖職者主義をどのように治療するのでしょうか。
45．教会の現在の構造に対してどのような適応がなされるべきでしょうか。
46．この団体主義は緊張や意見の相違を生じさせませんか。
47．この過程は現代の民主主義とどう違うのでしょうか。
48．「共同体的な識別」とは何ですか。
49．教会の統治とはどのようなものになりますか。
50．信者の意見と教皇の意見が食い違う場合、どちらが優先されるのでしょうか。
51．シノドス推進派は、教会生活における共同体的共同責任を正当化するために、どのような神学的根拠を提示しているのですか。
52．「カリスマ」と信者の「役務」をどこまで認めるつもりなのでしょうか。
第五章 ドイツの「Synodaler Weg」【シノドスの道】
A ドイツのためだけではない道
53．「Synodaler Weg」とは何ですか。
54．「Synodaler Weg」は世界的シノドスとは違いますか。
55．ドイツの司教たちはどこでその考えを得たのですか。
56．「Synodaler Weg」で発言するのは誰ですか。
57．「Synodaler Weg」はどれほど重要なのでしょうか。
58．「Synodaler Weg」はなぜ招集されたのでしょうか。
59．「Synodaler Weg」の背後には下心があるのでしょうか。
60．「Weg」は教会の文化的パラダイム・シフトでしょうか。
61．Weg推進派によれば、聖職者の性的虐待を引き起こすものは何でしょうか。
62．Synodaler Wegはどのような解決策を提案しているのでしょうか。
63．これは教会の破壊につながるのでしょうか。
Ｂ 教会の民主化
64．「Weg」推進派は教会統治に関して何をするつもりなのでしょうか。
65．評議会結成に合意はあったのでしょうか。
66．バチカンはこのシノドス評議会を承認したのでしょうか。
67．バチカンの介入は何か影響を与えましたか。
Ｃ 女性の叙階
68．女性の叙階はシノドスのテーマとどう関係するのでしょうか。
69．教会の教理は女性を司祭に叙階することを認めていますか。
70．女性に対して助祭職だけを承認することは可能でしょうか。
Ｄ 同性愛者を「包摂する」
71．同性愛の問題はシノダリティとどのように関係するのでしょうか。
72．教会は同性愛についてどう教えていますか。
73．教会は同性愛者を拒絶しますか。
74．同性愛者を教会に「包摂する」とはどういうことですか。
75．教会の道徳の教理は同性愛者を「包摂する」ように変えなければならないのですか。
76．教会の道徳の教理に代わるものとして、「Weg」推進派は何を提案するのでしょうか。
77．同性愛者を「包摂する」ことを求めているのは、「Weg」推進派だけなのでしょうか。
78．彼らは同性婚を合法化するための抜け穴を探しているのでしょうか。
79．バチカンはこれらの「祝福」を承認したのでしょうか。
80．ドイツ司教団と欧州の各司教協議会の反応はいかがでしょうか。
E - 家族の破壊
81．教会の教理によれば、家族とは何でしょうか。
82．「Synodaler Weg」は家族にどのような変更をしようと意図しているのでしょうか。
第六章 でこぼこ道
Ａ 「Synodaler Weg」に反対する反応
83．枢機卿や司教は「Synodaler Weg」に対して抗議しましたか。
84．シノドスについて欧州の司教たちのコンセンサスは得られているのでしょうか。
85. 米国の教会は、いかがですか。
86．信者による「Synodaler Weg」の拒絶、そしてより広い意味で言えば「シノダリティに関するシノドス」の拒絶と言えるのでしょうか。
87．進歩的少数派だけでなく、全信者が意見を聞かれていたらどうなっていたでしょうか。
88．すべてのドイツ司教が「Synodaler Weg」を支持していますか。
89．教皇フランシスコは「Synodaler Weg」に困惑を表明しましたか。
90．バチカンの各部署は「Weg」に反応しましたか。
91．ドイツ司教団はローマの批判にどう反応しましたか。
Ｂ 当惑
92．教皇の反応は当惑を起こしますか。
93．バチカン当局者たちの反応は当惑を招きますか。
94．シノドスの過程の期間中に異端的な提言をしたことで処罰された人はいますか。
95．この寛大さは教皇フランシスコの他の態度と対照的でしょうか。
96．カトリック信者は心配していますか。
Ｃ 「ローマ式」妥協に向けて？
97．バチカン当局者と教皇フランシスコの発言に矛盾はありますか。
98．この作戦を説明できるでしょうか。
99．こうして私たちは、一種の妥協へと向かっているのでしょうか。
100．シノドスの過程が最終的な結末に至った場合、どのような教会になるのでしょうか。
